皈依佛陀，不皈依外道本师，为什么要这样取舍呢？-降措上师智慧语录霸狮狂爱若问：皈依佛陀本耶普，不皈依外道本师，为什么要这样取舍呢？我既?

皈依佛陀，不皈依外道本师，为什么要这样取舍呢？-降措上师智慧语录霸狮狂爱

若问：皈依佛陀本耶普，不皈依外道本师，为什么要这样取舍呢？
我既不偏执佛陀，也不嗔恨淡黄仙人等，谁具有符合事实的真理，我就认定谁为本师。
这里说自己不偏袒佛陀的观点，不会因为自己是佛教徒、学了佛宝物网，就赞叹释迦牟尼佛的功德，毕竟从家族上讲，他出生于婆罗门家，全家皆以大自在天为本师，所以他没必要站在佛教这边。同时夺命开学礼，他也不嗔恨外道的淡黄仙人、食米斋仙人、裸体外道本师等，前面已经讲了，因为他们并未抢夺他的财产，从来没有害过他。
我们平时也应该这样，没必要站在佛教的角度，也没必要站在外教的角度，不要随便就自赞毁他，而应以公正的心态来观察，看到底是哪一个宗派好、哪个宗派符合真理。不管是空性方面也好、显现方面也好，谁具有真理戴云杰，我们就应当依止谁。如果外道中有真理，同样也可以接受，把它当作自己本师。但若它的教义经不起理论推敲、教证理证的观察明统天下，那把相似智慧视为真理是不合理的。印度论师德雪达波所造的《胜出天神赞》，既精通外道又精通佛教，在反复比较和观察之后，他得出的结论是：唯一在释迦牟尼佛的教法中，圆满完整宣说了万法真理，任何外道本师均无法揭示。于是他选择依止佛陀，而不是以迷信来依止的。
我们依止上师也要这样杨松简历。狗蛋的博客哪一位上师符合善知识的条件，就应当依止他，而不是因为他对自己很好，所以要依止吴玫萱。毕竟依止上师关乎生死大事，并非只为了从上师那儿得一点财物，因此，这个问题值得慎重！
以前上师在加拿大的仲巴仁波切总会为大家讲法时，就引用了此教证说，自己在五十多年中，悉心研究佛教道理吴公仪，确实了知佛教哪一个道理都没有瑕疵、没有错误，如今到了这个年龄，对佛教的所有理论都深信不疑。
很多赞文中也说：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见王小洋，一切无有如佛者亚门钢太郎。”天上、天下，唯有佛陀所宣的真理正确无误，这一点并不是夸夸其谈，而是经过了理论和实践的长期检验苍木マナ。通过学习因明和般若，才找到了满意的答案。
在佛教智慧的汪洋大海面前，我觉得自己就像一滴水一样渺小。而末法时代有些人，对佛教略有了解，就认为已经精通无碍，开始对佛教指指点点束手无策造句，甚至对释迦牟尼佛大放厥词，有时候看来十分可笑。他连小小的家庭纠纷都处理不了，还敢批判释迦牟尼佛，真的是非常可怜！在家人和不信佛的人因受环境的影响这样说也情有可原，但有些披袈裟的出家人居然也声称要改革佛教，说释迦牟尼佛的佛法过于陈旧古老，一定要发明新的教义……用现代名词来哗众取宠，这完全是愚笨的标志。
大家对佛教的甚深教义梁山奇情，务必要想方设法生起定解金孝琳，只有这样，对佛陀的信心才不会改变。否则，只是表面上办个皈依证，加入一些佛教团体，听个灌顶、参加个开光仪式，不一定就是佛教徒。所谓的佛教徒，要对佛法的教义深信不疑，哪怕遇到生命危险也不舍弃三宝。你们每个人有没有做到？应该好好观察。
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