明雨師説|从东西方对“律法”的认识看新中国革命的两大源头-辛庄师范 教学日志2017年12月11日星期一我们看待历史，离不开人类的灵性生活主课之前的

明雨師説|从东西方对“律法”的认识看新中国革命的两大源头-辛庄师范

教学日志2017年12月11日星期一
我们看待历史，离不开人类的灵性生活
主课之前的晨读时间海芋恋吉他谱，请憬宜选讲《皇极经世之心学篇》孙孟全，讲得很好，也为我们的历史主题《中国的革命》给出了一个大的背景。这个背景有多大呢？天那么大，上达天人之际。于是奇才公子，主课从“靈”这个字说起。如果我们把人不仅仅视为物质层面的高级动物，更看作是一个灵性的存在，那么我们看待历史，离不开人类的灵性生活凌成败。
今天的主题，为马丁路德开启的宗教改革陈金财，故要介绍此前宗教的僵化、教会的腐败，也需要介绍“一神教”的起源。

孩子们在分享对《摩西十诫》的感受时icgoo，这些表达是鲜活的（庄重感，敬畏感等），他们可以从神给人规定的律法中，体会那块土地上的神人关系。

而《尚书》中赞美帝尧、帝舜的美德白发皇后，这些美德正是天德的显现连丽丽，而十六字心传——“人心惟危，道心惟微重装魔，惟精惟一，允执厥中”，就是中国人对天人关系的根本认识。鞠倩伟一方水土养一方人，在远古时期，无论是以宗教的方式，还是以非宗教的方式，灵性生活是人们生活最重要的内容，虽然不同地域的文明生长的方式和呈现的形态有差异。
中国人的“律”是中和之律，活在心头
谈到“律法”，在下午对刘森老师的采访中，刘老从音乐的角度刘昭华，讲到中国古人对“律”的认识：天地运行有大律，二十四节气郑英镇，十分具体，而乐器也必须遵循与之相应的“律”，才能做到“不同而和”，才能做“与天地同和”。自古以来，中国人没走宗教的路，但不意味着中国人可以乱来毛冉，或者仅仅像启蒙运动的思想家们认识的那样：中国人只有世俗的伦理道德，而没有神圣的灵性生活黏美露龙。中国人的“律”是中和之律，活在心头，不是人为的规定，或神的意志，而是人的自觉。音律谋取皇叔，就是心之律网站死链，也是人的自律。孔子重视乐教，正是对人能够自觉，能够自律的充分肯定。故孔子曰：“志于道，据于德马元贽，依于仁伊东玉之助，游于艺荆民强。”
每次听刘老谈论乐教，我都由衷地感叹：生为中国人，是有福的。而中学实验班的孩子，能得到刘老的亲自传授，是何其有幸！“大美生生”能把刘老一生对音乐探索的心得总结并传播开来，又是多么重要的一项工作。
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