成语《染指于鼎》典故出处《左传》子敬讲堂-履空间（一）出处：《左传·宣公四年》："及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出?

成语《染指于鼎》典故出处《左传》子敬讲堂-履空间
（一）出处：《左传·宣公四年》："及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。"此成语非常出名：1，记录在《左传》编年体历史书籍中。2重生法海，反映了春秋时期原有的礼乐制度在逐渐瓦解垮塌纯金贵公子。3，从道德层面告诫作为领导和下属应该如何处理。古代制度的神圣性在动乱时代很脆弱。此成语虽然发生在郑国，只是一个代表。而是整个春秋战国时期的事情。君主对大臣应该是关爱，而大臣对君主也应尊重。儒家提出的"亲亲"和"贤贤"王梓清，提倡一种精神，即家族内要有相互关爱，政治层面要尚贤！保持互助互爱的亲情制度，自西周至春秋时代早期的世官世禄的宗法礼乐制度"垮塌了。郑灵公因食鼋羹的小事与大夫公子宋斗气，最后被杀身亡温玄烨。子家不能及时制止公子宋的弑君之举，"仁而不武"，背上弑君恶名。后来，此事被浓缩为成语"染指于鼎"，告诫后人不可随意沾取非分利益。虽舌尖之欲，放纵它，也会酿就杀身之祸！此件事情批判最厉害的不是公子宋，而是 子家，虽然是被逼的，他心里清楚又不能劝和去化解，内心软弱，反而加速了这件事的恶化，没有调解矛盾，比坏人还要坏，在大是大非上，明知而不去做。（二）《左传·宣公四年》记载，郑灵公元年（前605年），楚人向郑灵公进献了一只鼋（淡水鳖中体形最大的一种）。这天，郑国大夫公子宋和子家正一道去朝见郑灵公。路上，公子宋的食指抖动了起来土人殿，他边让子家看自己抖动的食指边说青宫电影城，我的食指一旦动起来，定能尝到新奇的美味！（虽然一开始是一句玩笑话而已，但后来结局就很戏剧性）进得宫来，还真看见有宰夫正在宰杀鼋，公子宋得意地说了声"果然"，与子家相视而笑。郑灵公见状，问他们因何故而笑鞠知延。子家就把路上公子宋手指抖动，以及预言能吃到美味之事邹鸿成，一一告诉了郑灵公。郑灵公闻言，并没有说什么。及至鼋羹熬好，郑灵公召集公卿大夫，将鼋羹分赐给各位品尝。公子宋也在被召集的公卿大夫之列，但郑灵公唯独没有将鼋羹赐给他。显然，郑灵公是在存心戏弄一下这位喜欢卖弄、"未卜先知"的公子哥，以嘲笑公子宋食指抖动的占卜之术。（也说明郑灵公高度敏感，在乎自己的权威，驰星周用了一个极端的办法狠狠的羞辱了公子宋。）看着大家津津有味地吃着鼋羹，公子宋窘迫不堪，怒不可遏马克马星人。他走到熬鼋羹的鼎前方德与苗翠花，伸手用手指蘸着鼋羹，放在嘴中吸吮着，拂袖而去。眼见公子宋如此不知趣汉城湖壹号，对自己蔑视无礼徐佳颖，郑灵公暗下决心姜祉羽，非杀掉公子宋不可。（公子宋这一刻也不可控，君不君臣不臣了。原有的宗法制度和礼乐制度完全崩溃了，而变成了仇视。）谁知公子宋却抢先找到子家，密谋杀死郑灵公。子家不答应，说，就是牲畜老了，也不能轻易杀掉，何况国君呢大唐谪仙。于是，公子宋反过来诬陷子家，"子家惧而从之"。（子家是被逼的刘氏神卡，心里清楚又不能劝和，内心软弱，反而加速了这件事的恶化，没有调解矛盾）这年夏天，郑灵公被杀，公子宋以此报了未赐鼋羹之仇。郑灵公因食鼋羹的小事与大夫公子宋斗气，最后被杀身亡。罗马尼亚首都子家不能及时制止公子宋的弑君之举，"仁而不武"，背上弑君恶名。后来，此事被浓缩为成语"染指于鼎"，告诫后人不可随意沾取非分利益。虽舌尖之欲，放纵它，也会酿就杀身之祸！（三）最后一段：郑人立子良。辞曰："以贤温州云阅卷，则去疾不足；以顺，则公子坚长。"乃立襄公。这一段讲述"争"于"让"假面骑士天帝。《左传》的作者很伟大，用鲜明的对比手法描述：1，详实讲述郑灵公和公子家之间的争斗和残杀。2，用简明的手法描述子良的谦让和智慧。子良作为正面的例子表现"让"：1，维护原有的宗法制度。2陈善有，避免贵族之间争斗夺权。3，完善自己的人生。结局欣慰：贵族少部分人还是能够做到"让"。

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