方能读经——读经爸爸之思考（系列六） 放下自我-蓁谦学堂 关注“蓁谦学堂” 重拾教育的理想放下自我方能读经——读经爸爸之思考（系列六）昆山

方能读经——读经爸爸之思考（系列六） 放下自我-蓁谦学堂

关注“蓁谦学堂” 重拾教育的理想
放下自我方能读经
——读经爸爸之思考（系列六）昆山
各位朋友：大家上午好！
首先感谢大家，感谢蓁谦程亮老师，感谢愈谦刘老师，成就了我们今天的交流会。今天真是战战兢兢，如履薄冰。因为我是一个愚痴的家长，没有智慧。但是看到这么好的教育，我们自己受益了，还有很多人不知道，想想就着急，本想把四书好好读两年再出来讲，但是孩子们不能再耽误了！
科学研究证明，13岁之前是孩子记忆的黄金期，逻辑思维很弱（所以孩子们讲话都很无厘头），13岁之后反之。那你不让他去读书，去做练习题，不是冬葛夏裘吗？北京吴鸿清教授的伏羲班，已经取得了非凡的成就，还有其他许多读经孩子长大一点再学数理化，势如破竹，太多例证。
今天我想和大家分享一下我自己的一点点感悟，那就是：放下自我，撑大胸怀，方能读经！
一个箱子，里面装满了各式杂物，如果不把它清空，就不能藏入金银珠宝；假如一间房子，如果不打开门窗，是不能进入新鲜空气和阳光的。我们不能做装在套子里的人（俄-契诃夫）--被现实的无明套住了。
读经教育也是，不破则不立，不舍则不得。
今天的分享内容大致可以分成这样几个标段：
一、教育的本质
二、树立高远的理想
三、放下我们的执着
四、撑大我们的胸怀
五、读经教育的因果观
六、执持初心方得始终
有人要问：我为什么要读经呢？是要往后走吗？恭喜你答对了！我们就是要往后走，就是要和经典融为一体。
要想有大进步，就要向名师学习、向大圣人学习对不对？这样最省力，孔子就是古今中外第一名师。但是当今社会有圣人吗？没有！（当今社会更多的是砖家。）所以我们要向后寻找，圣人虽逝，但经书万古流芳，我们应该要把经典读透。
习主席经常说：我们要继承和发扬中国优秀传统文化，恢复中国人的文化自信。并首次提出要实现传统文化的创造性转化、创新性发展的指导原则，要有扬弃的继承（所以我们读智慧经典，不读《金瓶梅》）。中央书记处书记刘云山说的更直接：中国文化自信就是中国传统文化自信！为什么要提出文化自信？可见经典里面有大文章、大能量中山桥一霸，“以能保我子孙黎民”！
读经，这是国家意志，大势所趋。我们读经，向后走，只是回去拿点祖宗的遗宝，以期更好的前行！经典是活的，它的智慧会融入我们的血液里，就像学剑，要人剑合一。如果不读经，5000年的文化智慧就无从谈起，如果不读经，我们就不能说我们是华夏儿女、龙的传人！
其实一开始我是不赞成读经教育的，觉得这个方法太极端；再者，我认为儒家、道家是不究竟的，不解决生死轮回的。我以前一直在学习佛家思想，但是你看，妄想、分别、执着一个也没放下，太惭愧了！我自己那时还没有读过孔孟老庄，就说不好，真是胆大包天呀！经典何曾骗过你，你都没看过！后来慢慢地对经典的学习，才知道，原来坐井观天的那只青蛙，就是我！
一、教育的本质
既然是讲教育，那我们要了解为什么要读书？读什么样的书？教育的本质是什么？这个题目很大，内容很广。有人说，教育就是学门技术或手艺，拥有一技之长，长大了衣食无忧；有人说，教育就是读书写字长知识，教人有文化有修养；有人说，教育是对生命的涵养仝字怎么读，促进生命健康成长，实现个体生命，由自然人向社会人的高度转化。
1985年出版《中国大百科全书·教育卷》这样定义教育：“凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动叶竟生,都是教育。”按照这个定义，概括起来说,教育活动实际上就是指一些人按一定意图去影响另外一些人的活动，定义不是很圆满，有可能是正面影响，也有可能是负面的。
《说文解字》说，“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也”。其对“教育”的定义，包含有由“上”对“下”实行影响和意义。
这些讲法都对，都是教育的一部分。
但是站在人性本善的基础上讲，教育的本质是恢复人性光明。而恢复光明的方法有两种，被恢复和自我恢复！一般人特别强调被恢复，而淡忘了人能够自我恢复。而恰恰是自我恢复，往往能够到达智慧的顶点，如王阳明龙场悟道、释迦牟尼佛菩提树下夜睹明星而彻悟，都是例证莫七七。
孔子说： “不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是说：对于学生，应该先让他努力思考，思考之后，钱今凡仍然领会不了的时候，再去指点他；经过思考心有所悟，想说又说不出的时候，再开导他 。“不愤不启不悱不发”的教育理念，就是提倡、尊重学生的自我发展卸尸宴，是启发式教学红米root，是人性光明被恢复和自我恢复的完美诠释，还是孔夫子高明啊！
读经教育，暗合妙道，肚子里装满高度智慧的经典，老师稍加点拨，就能启发你本有的高度智慧。而不是手把手教你搞题海战术。
书是人类智慧传承的载体，所以要读迈克波顿。但是低度智慧的书，则不能够启发你高度的本有智慧，就像要爆炸一颗氢弹，必须要原子弹才能引爆。
所以王教授说，人是活的，经典会在他体内酝酿一生的。夫子再来啊！

二、树立高远的理想
我们大概知道了教育的本质，又知道了人有无限的潜质可挖，又有如此可贵的经典可读，那我们就应该要树立高远的理想。（科学研究证明：一般人脑的容量大约只开发了3.5%）
《易经》说：取法乎上,仅得其中；取法乎中,仅得其下。
《大学》说：心诚求之，虽不中，不远矣。
所以必须要志存高远，才有可能成就大人才，大家不都希望孩子成龙成凤吗？孩子太小的时候，他不懂，就要靠我们家长来存这份心。高远的理想，大人、孩子都要树立。不要一听到读经志在圣贤，就害怕，我们是有靠山的，这个靠山就是圣贤就是经典！即便不能够成圣成贤，成一个翩翩君子也不错啊！就让经典这个原子弹，来引爆学子的小宇宙吧！
教育的本质：恢复光明；教育的目标：志在圣贤。方法：老实大量读经。老实大量读经，就是天天与圣贤混在一起，与圣贤形影不离，被圣贤裹挟而行，你还不能成就？孔子见尧于羹，见舜于墙，见周公于梦（孔子也是老实大量读经的，韦编三绝嘛！）。他老人家也天天与先圣混在一起，所以他成就了，他的徒弟天天与他在一起，所以有贤者七十二，那我们老实大量读经呢？如染香人，身有香气（印光大师文钞），你不成就，谁成就？
那如果天天与小白兔大灰狼混在一起呢？
一个孩子能不能成才，要看他从小有没有养成人才的特质。你家孩子说“小白兔白又白、小明上学放学”说了6年，人家孩子说“知者不惑、仁者不忧、勇者不惧”说了6年，谁更容易成才？3岁看小、7岁看老啊！
我们好多父母给孩子的教育，只是希望他考个大学，找个工作，生活平安。这也没有错，但是往往就这个也难以达到，法乎中而取其下嘛！每个孩子都有无限的可能，我们为什么把他框在找工作上？框在为五斗米而折腰上逆阳之境？框在接班上王浏芳？然后我们说他没出息，就是从来不问自己做了什么。
我们要开阔孩子的眼界，要让他们有从古到今、从中到外的广阔视野，还要有从一元开多元、又能万法归宗的立体思维，唯有从读经开始！因为经典是通于天地的。教育的目标，说的靠谱一点，并不是每个人都成为国家栋梁，而是期望一代更比一代强，就是改变命运，就是能够安得了贫穷、也能掌控得了富贵，就是能够掌控自己的人生，作为父母的，就可以放心老去了。
如果想让孩子看得远一点，最好让他站在巨人的肩膀上（牛顿语）！
三、放下我们的执着
有这么好的教育方法，成功的概率这么大，操作又这么简单（就是老实大量读经),是不是每个人都能锲入呢？不一定吴天心！
智慧大海，唯信能入。为什么不能相信？因为我们的智慧与经典相差太远了！与语文课本比较接近。大道至简，都会说，能信能做的又有几人？释迦牟尼佛在《阿弥陀经》中说：我于五浊恶世，说此难信之法，是为甚难。对下下根人说上上法，怎么不难！况且我们离开经典太久了！
相信他人，就先要放下自己。放下自己的固执，放下自己的成见，放下自己的卑微，更要放下自己的傲慢。总之一句话：把自己清空！
孔夫子述而不作，信而好古，多谦虚多真诚呀！《论语》说：“子绝四： 毋意、毋必、毋固、毋我。”夫子不是把自己清空了吗？《金刚经》上不也说“无我相”吗！请问孔子是什么境界？
还有老子：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。佛菩萨一念不生，是无为，十方众生有感他皆有应，是无不为！《道德经》还说：圣人常无心，以百姓之心为心；印光大师说：菩萨无心，以众生之心为心。请问老子又是什么境界？都是佛菩萨境界啊！还敢小瞧孔、孟、老、庄吗？只是他们教化众生的方式不一样而已。
有人学佛而谤儒，有人学儒而谤佛，有人学科学而谤经典，还有人什么都不学而什么都敢诽谤！
传统文化能够汇通，是有道理的，任何智慧学问都能汇通，这方面王教授是大家。再举个例子：儒家讲五常：仁义礼智信，佛家讲五戒：杀盗淫妄酒；不杀是仁，不盗是义，不淫是礼，不妄是信，不酒则智（净空语）。这有什么矛盾呢？不都能通吗？
学科学而谤经典，更是错误。学科学要步步为营、举一反三，需要聪明，更需要智慧。没有智慧支撑，科学不能前行；没有智慧的科学多是伪科学！我们被伪科学骗得还不够惨吗！学科学是从1到100的步步推进，而智慧是从100笼罩到下面的1~99，有智慧更能搞科研。而读经典，正是要增长人的智慧。谁说读经的孩子不能搞科研？反而是读过经的孩子出鞘 酥油饼，搞科研更好，牛顿、伏特、高斯、爱迪生、居里夫人、爱因斯坦、朱清时、杨叔子都曾读过经典！
读经教育，唯信能入。有人说：我把自己清空了，我信了，我问过老张了，老张说纯读经不行，得加点数理化；也问过老李了，老李说还得加点书法、舞蹈。我信老张老李的，这个读经教育不能干！大家说这样对吗？有世界公认的大教育家孔夫子讲教育，你不信，你信老张老李的，佛菩萨也救不了你！
不是不让你学数学、才艺，而是在孩子记忆力好的时候，集中一段时间读智慧经典，储藏智慧！
下面列举一些关于孔子地位的报道：
1982年8月27日，为纪念孔子诞辰2533周年，美国各界人士在旧金山举行祭孔大典，时任美国总统的里根先生致函说：“孔子的高贵行谊与伟大的伦理道德思想不仅影响了中国，也影响了全人类。
1984年，美国出版了著名的《世界名人大词典》，孔子被列为世界十大思想家的首位。 而在英国出版的《人民年鉴手册》同样把孔子列为世界十大思想家和文化名人的首位。 1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会，诺贝尔物理学奖得主、瑞典科学家汉内斯·阿尔文博士指出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔子的智慧。” 1998年，全世界100多个宗教组织代表集会发表“普世伦理宣言”，将中国儒家“己所不欲、勿施于人”思想写进宣言。 2001年，美国加利福尼亚州议会决议，将孔子的生日9月28日定为“孔子日”，以纪念这位对人类教育事业作出杰出贡献的先祖。
联合国教科文组织已把孔子列为世界十大文化名人之首！
（听完这段话大家感觉怎么样？是不是比较爽？但是我的心隐隐作痛，为什么我们祖先非得外国人先承认了，我们才敢承认章慕良！我们卑微到了什么程度翁云凯！)
所以，做什么事你得问懂行的人，你向电工请教绣花，向厨师请教修车，不很搞笑吗？还是孔夫子实在：“樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。请学为圃，曰：吾不如老圃。”
所以说，读过经之后，你才能懂，不是懂了才读经！逻辑顺序要知道。
有人说：读经教育可能是不错，但是你这样还是不能说服我。我回答他：不好意思，我没有辩才，如果你不把《论语》读100遍，我可能真的说服不了你！还是先请大家放下执着，一起相约“论语一百”吧！
四、撑大我们的胸怀
中国谚语说：宰相肚里能撑船，凡夫眼里不容沙。
法国雨果说：比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀！
讲一个插曲：6月11号北大赵延风教授到昆山做报告蔡端宏，结束后，一位听众问我怎么样？我说很棒。他说：漏洞百出，所举的例子时间不对地点不对。我回答了四个字：瑕不掩瑜！他走了。那我听到了我想要的东西，他呢？
所以我们要有海纳百川的胸怀，要有透视百年的眼光。西方人说：三代培养一个贵族。中国人说：十年树木，百年树人。百年也差不多是三代，那么从我辈做起，儿女辈会比我们好，孙子辈就成就了！效果会很快，我们许多人都能看得到。但不是今天做、明天就能看得到，教育是蒸馒吗？
有没有人想问：我想快一点，有没有办法罗凯珊？有！从撑大我们的胸怀开始！心胸宽广了，你就能看得破，就能放得下，就能看得远，就能走的顺。胸怀宽广了，你就坦荡荡，你就是君子了（君子坦荡荡，小人长戚戚），那你的孩子不就可能更棒吗？虎父无犬子呀！可能二代就能成就呢！
若胸怀不宽广呢？你的孩子也会学你，你是原件，他是复印件。要想改变孩子，先要改变自己，不要老想改复印件。你若积极向道泥？果报也会给孩子。
真想孩子好吗？那还要看你家有没有这个福报了。福报不够怎么办？要修福。什么是福报？不怨天不尤人是福报，予人玫瑰手有余香是福报，孝亲尊师是福报，老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼是福报，国家兴亡匹夫有责是福报，一句话：仁者爱人是大福报！这都在经典里呢！
都想孩子成龙成凤，要看我们家的小天地能不能容得下龙凤。肥沃土壤能生大树，不毛之地必然贫瘠。而我们现在所做的事大多是在消福。
《大学》说：一家仁，一国兴仁。若家家仁，国家怎么不会兴旺发达？八国联军还敢来吗？我们的子孙还会被人家烧杀抢夺吗？培养好自己的孩子，是为小家，更是为国家做大贡献！做教育，一定要有家国天下的胸怀！

五、读经教育的因果观
万事都有因果。有因才有果。这不只是佛家，更不是迷信，而是自然规律。
“种瓜种豆”是因，“得瓜得豆”是果；--民谚
“修身”是因，“齐家”是果；“齐家”是因，“治国”是果；--《大学》
“德不孤”是因，“必有邻”是果；--《论语》
“多行不义”是因，“必自毙”是果；--《左传.隐公元年》
还有：
“福祸无门,唯人自召；善恶之报,如影随形”；--《太上感应篇》
“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”；--《陈毅答记者问》
“积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧”；--《易经》
这都是我们中国人自己的事，哪里有宗教？哪里有迷信？西方基督徒就更相信因果了，他们相信神爱世人。连我们伟大的毛主席不迷信鬼神，但却信天命、信因果，所以才有了8341部队番号。毛主席还说过：天要下雨，娘要嫁人，随他去吧！是不是信天命？孔子也说君子畏天命，“获罪于天，无所祷也”。天是什么？就是天道,是自然规律，就是因果定律！
万法离不开因果。恰恰是我们中国人天不怕地不怕，多可怕呀！所以地沟油、吊白块、瘦肉精都来了，喝工业酒精，就着染色馒头，吃医院提成药，衣服脱下来徐子琪，给狗穿，这都是怎么回事呀？我们不读经典才100年呀！
再这样下去大家不害怕吗？
其实因果分为两种，显性因果和隐性因果。显性因果我们都能相信，种瓜得瓜，种豆得豆，这个好理解，因为看得到；我们不相信的是隐性因果，善恶有报、如影随形，因果通三世，看不到呀！你看不到是因为智慧不够，又没有推理能力，还不读经典，怎能相信？你以为你卖了地沟油自己不吃，你就跑得掉吗？你不还得吃别人的瘦肉精吗！
佛家把因果关系阐述的更详细，三个要素：因、缘、果。有因有缘，才能结果。有因无缘，果不显现。所以世尊教导我们：广种善因，还要广结善缘，才会结善果。相信因果，是一种智慧，你信与不信它都在。老子说：天网恢恢疏而不漏。你和一个天生全瞎的人说今天出太阳了，好亮呀！他可能会说你在瞎讲，哪里有太阳？还好我们肉眼没瞎，但是心眼不亮啊！
（讲个插曲：现在人都想发财，有没有办法？告诉你，有！不是天天听大师讲课，也不仅仅是努力工作，要先从因上下功夫！经典里说了：财布施得财报。现在我们清楚了：财布施是因，努力工作是缘，发财是果！）
西方国家，智慧在教堂，知识在学堂，分开的；
中国古代主要有五种教育：伦理、道德、因果、文化智慧、社会知识技能，伦理教育在祠堂，道德教育在孔庙，因果教育在城隍庙。不特设知识技能教育，就连遍布全国的私塾，教育的重点也是智慧与文化修养，而知识技能教育则贯穿在整个社会士、农、工、商各个阶层，所以有各种师傅、各种徒弟，整个社会井井有条，欣欣向荣，做世界老大好多年。
而我们现在的教育呢？光有知识技能，缺四根柱子。不出问题才怪呢！
所以国家现在大力弘扬传统文化，也放开了老百姓宗祠的建设，这都是风向标呀！其实也在告诉你：要畏天命呀，要相信因果呀！要读经呀！大家没注意到习主席演讲都要引经据典吗？真是无经典不开讲。
只要读经并落实，五种教育都能抓到，教育就能复兴，中国就能真正强大！
有福报是因，遇到学堂、听进宣导是缘，能读经是果；
读经典是因，深入社会、行万里路是缘，开智慧是果；
开智慧是因，兼收并取、胸怀家国是缘，成大业是果。
全民读经是因，朝野多圣贤君子是缘，国富民安是果我和上官燕。
这不就成了嘛！我们要的不就是这个效果嘛！所以还要全民读经！
六、执持初心，方得始终
发心不如存心。
我们好多人做事，都是三分钟热度，王教授的光碟一看，热血沸腾，马上就要读经，张罗着要把孩子送来，信心大的不得了。但是听到亲戚朋友一反对，学校老师一吓唬，就退缩了，害怕了，不敢了；有的家长走得稍微远一点，真把孩子送来了，可是看到学堂里种种不足，听到孩子说学堂、说老师种种不好，没几个月，又把孩子接回去了。
为什么会这样呢？其实你没有真信心，原因是你自己没有读经典，或对经典了解不透彻，经不住风吹草动。所以我们要多看光碟，多听宣导，多读经典。还得要有一股韧劲，耳根要硬。你就不能把你的三分钟热度延长一年、两年吗？看到的种种不足能不能忍一忍？
我的孩子在学堂里，其实我也看到了种种不足，学堂的好些个制度、教法、条件我都有意见，但是我保留意见。到现在为止，我没有向学堂作过一条建议，因为我不知道学堂整体运作思路，我只知道，这个学堂如果交给我办，我肯定不如程亮堂主！拍脑袋的建议人家会笑话你的！不经过深思，就把孩子中途带回家付晓田，吃亏的是你自己。我们这样想：在人的整个一生中，一年、两年时间又算得了什么！你的孩子在体制学校，假如不能一次性考上大学，你不还得去复读一年、两年吗？你就相信经典一回，花个两年时间试一下又能咋地？我们大人自己浪费的时间还少吗？选择比努力更重要！
有三分钟热度不错，但是还得保持热度呀，执持初心，方得始终。执持，就是紧紧的抓牢，不放手，要有坚决的意志。
你看到学堂的种种不足、孩子的种种不良反应，都敌不过孩子能包个本。你以为包本背诵简单吗？孩子的意力、体力、定力、脑力缺一样他都不能成功！主次要分清呀！
当然，如果你真有好的建议，也可以和学堂老师谈一谈，三人行必有我师嘛，但是对结果不要执着。
（两种落实）我也经常和夫人谈心，在学堂当老师，一要落实老实大量，二要落实孔老夫子的仁爱精神。表扬是爱，惩罚也是爱，不要夹杂自己的分别心、好恶心，我们的一言一行都要战战兢兢，如履薄冰，要言传身教，我们要忘记自己，不能造业，心中只有经典，只有爱。当孩子长大了，回忆起学堂时光，如师如父、如师如母，你就不枉此心。人家的孩子全托给你，你就要有当母亲的心，母仪天下不行，母仪学子一定要有！你的仁爱直接传给了孩子，孩子就有了仁爱之心，他们就积攒了福报，就种下了善因，就改变了果，他们不就改变了命运吗！所以包本是过程，落脚点在仁爱！
但是我们凡夫，怎样才能很快地锲入到仁爱？有方法！
印祖教导我们要把“死”字挂在心头，假设是将死之人，我们将如何行事！
《论语》说：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。”
美国作家海伦.凯勒发问：假如只有三天光明，你将如何使用你的眼睛！
当父母的执持初心，当老师的也执持初心，两股心力交合，教育哪有不成功的道理！但是我所见到的，问题更多的是在我们家长，疑心特别重。读经老师这么辛苦，陪读陪睡，舍家弃业，如果不是为了一念初心，单凭这样的刻苦精神，还找不到一个更轻松的工作？要给天下老师点个赞！
如果我们家长胸怀不够宽广，不能包容学堂种种不足忧郁罗密欧，要先学会忍！
下面做一个小调查：有房或有车的家庭请举手！不会包本但会背诵家里房号、车牌号的请举手！好！精彩不在这里，精彩的是我们蓁谦学堂的程亮老师能背诵《学庸论语》，竟然不记得家里的房号！身外之物啊！
还有我们愈谦学堂高成老师，本身是做房产生意，都知道房产是赚钱的，但他竟然置公司于不顾，连续几个月全国义务宣导，为了谁？
冰山一角啊！我们可以想象到做读经教育的都是怎样的一帮人！
各位朋友，我们也要宣导啊，如果你的孩子读经受惠了，优秀了，你不出去宣传，那你太自私了。说不说是你的事，朋友信不信是他的事，否则当孩子们长大了，有差别了，你如何向你亲戚朋友交代？
改变孩子，改变教育，从我心做起，让我们一起相约“论语一百”吧！
真诚祝愿：我们每一位孩子都能饱读诗书，涅槃重生！
今天的分享到此结束，谢谢大家！
文：王高宝（蓁谦学堂家长）
2017年6月28号写于昆山
2017年7月01号讲于愈谦

问：可有一个让人安心的教育？
答：有，点“阅读原文”处求一个安心的教育。

全文详见：https://www.p66p.cn/29284.html

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