明禅法师与青年禅学班学员的座谈交流-这一碗是什么 座谈会在夹山寺小茶楼举行我今天请大家来没有别的。最近两个月来大家都辛苦了，又要上班，照

明禅法师与青年禅学班学员的座谈交流-这一碗是什么


座谈会在夹山寺小茶楼举行
我今天请大家来没有别的。最近两个月来大家都辛苦了，又要上班，照顾家庭，还要兼顾学习，这非常了不起。每个礼拜就只有两个休息日，还要到这里来学习，真的不容易。人，除了物质的东西，还要有些精神的东西。
既然学了两个多月，我想听听大家的一些收获和想法，同时了解应该从哪些地方改进，这是第一个想法。第二个想法，就是在《八识规矩颂》的基础上，慢慢地引入到我们的茶禅文化当中来。茶禅文化以前跟大家讲过，当然也希望大家参与进来。

明禅法师和禅学班学员们
在石门，最有名的，最有历史的，就是这个茶禅文化。茶禅文化不仅仅是宗教的东西，也是一个全民的东西，一个很重要的东西。作为石门本土人，希望从我们这一代人开始，能尽可能地弘扬茶禅文化，因为三十多、四十多岁的人能够影响下一代，五十多岁的或以上的人就很难了。
寺院不仅仅是烧香、念经的场所。寺院真正的功能就是两项：第一是教育功能，就是要把佛教的文化精神根植下去；第二就是宣传功能，宣传就是弘法、度众生。这两项功能告诉你怎么看待世界，怎么看待宇宙，乃至怎么看待我们的身体。
为了更好地弘扬茶禅文化，我们注册了一个湖南禅茶在线文化传播有限公司，主要是推广湖南禅茶文化。这个禅茶在线主要有两个版本，一个是中文版，一个是英文版。当然，以后还要搞日文版、德文版。这就需要大家的帮助和支持。

明禅法师给学员们开示
为什么要请法师来讲《八识规矩颂》呢姚思羽？因为我们读禅宗的典籍，佛教的基础名相必须要懂。以前，跟大家聊过这个话题，一个是八识，一个是五蕴，还有十二因缘，这是必须要知道的。如果这些基础的名相不懂，我们去看看禅宗的经文也好，禅宗的语录也好，就会看不懂。下一步，我的想法是请法师给大家讲讲五蕴：色受想行识。《心经》里不是说色受想行识吗？五蕴皆空，是怎么空的？
刚开始学的时候，这些佛教的名相确实很难懂空想家乐队，因为和我们之前接触的唯物论的观点有不同的地方。以前，我学这些东西时，一开始都听不下去，但后来，慢慢地听，接触的时间长了，就懂了。毫无疑问，佛教的思想确实有道理朱升源，而且科学也在朝这个方向发展。这就是我要讲的，这是我个人的想法，不一定对直弯好基友。

来圣法师（右）和大家交流教学体会
大家来青年禅学班学习，如果能够皈依三宝当然是很好的事情，如果不能，当做文化来研究，当做哲学来研究，这几种形式都是可以的仙姿物语。当做文化来研究，你可以同意，也可以反对，但要反对得有道理。比如，到底是茶禅文化，还是禅茶文化，大家仁者见仁，智者见智。
【学员问答】
一片红叶：刚开始确实是云里雾里，很多名相都在那里打架，但学久了，慢慢地感觉个人的心性开始有所不同。

一片红叶分享学习心得
明禅法师：你写了近千字的学习心得，很不错啊！不过呢金道妍，基本上都是在说佛教的名相，如果联系自己的认识、自己的心性去说，结合自身的生活、工作或修行来理解，这才是最好的。
老三：听课的时候，我还是有一些小的感悟陈浩德。
明禅法师：“六七因地转，五八果上圆。”“六七因地转”，首先转的是哪一个呢？这很关键啊！“五八果上圆”，前五识转为成所作智，那成所作智的表现形式是什么？
我们的学习不是为了文化而文化，为了名相而名相，为了佛教哲学而哲学。不是这样的。我们学这个东西，是要解决我们自身心性上的问题。佛教是讲体验的，不管你信不信，你都会有体验。不是针对外界的体验，而是针对我们自身的体验。

老三分享学习心得
蓝胖子：刚开始接触时，认为佛学是蛮深的一个东西，但是青年禅学班把我们慢慢地带上来。前两次我听不懂，但到了后几次，就越听越有味。
通过《八识规矩颂》的学习，感觉佛学就像一把尺子一样，有个参照表，让我们对照自己的日常行为，到什么层次就有什么样的说法。
我喜欢听公案，比如三车和尚的公案，房艺谈因为给人很多启迪。

蓝胖子分享学习心得
明禅法师：禅宗没有统一的标准，禅宗的公案答案都是不一样的，因为每个人参悟的结果不一样，每个人都有每个人的结果。如果给公案一个固定的答案，就把禅宗给定死了。你既然喜欢三车和尚的公案，那就每天问自己一遍，过一段时间，觉悟就会不一样了。
第二个，要把佛教的氛围、禅宗的氛围找出来，因为佛教除了念经啊，打坐鲼怎么读啊，其实，还有对生活的引导与参照。
伍总：很惭愧啊，我只听了两次课，第五次课和第十次课。虽说有很多欠缺，以前接触佛学都是很盲目的，很随意的，但在青年禅学班就能系统地学习。
现在的教育是标准化的童蕾风流史，结果限制了大家的思维，而佛学已经突破了传统的教育方式。学习佛法，能够让人从不同的角度去看待生活中的事情，生活可以更好，更精彩。从这点来说，我兴趣非常大，所以今后还会多抽取些时间来学习。

伍总分享学习心得
明禅法师：我觉得，这是一个新课题，也是佛教里面最重要的一个课题。度众生不是度已经信仰了佛教的，而是度那些没有信仰的。虽然我们这个青年禅学班不能跟杨仁山的金陵刻经处相比，但依然是要度众生的。
其实，禅宗你真正进去之后，有体会之后，很简单的，不难的。但是，没进去就象牙齿咬铁一样，咬不烂，你真正进去之后，一下子就咬断了，那个时候你咬的已经不是铁了，咬的就是菜，咬的就是西瓜，因为在你心里已经没有分别了。心里没有分别的时候，就这么厉害。
修行就是这样，需要一个漫长的过程。
安哥：我是玩摄影的，我的摄影达到一个台阶之后，我需要提高，就跟海哥一起到这里接触了禅宗，接触了佛学。我现在也是糊里糊涂的，还不知道方向在哪里，什么是禅意，我一直还没有参到。
我听了几堂课，觉得主要是在说人是从哪里来的，要到哪里去，你中间要做什么啊，你应该要从善啊，你应该要对你自己有一定的见识度啊。所以，我感觉到有一定的束缚，必须要框在里面，不能想干什么就干什么啊，如果干了，后面就会有什么结果啊。
明禅法师：摄影要上一个台阶，你要扎扎实实地沉下来。只要有时间，就要来这里打坐。不从心上去做功夫，摄影就会上不去。

安哥（左）分享学习心得
安哥：一直在禅的外围游荡，游荡，始终都进不去。
明禅法师：真正来说，摄影要想往上走，必须是内心的感受无缘无故造句，不是你眼睛看出来的。这和文化的高低、学历的高低不同，它是没有高低的。依佛教禅宗来讲，就是见地；依世间来讲，就是见识。
所以，建议你要沉下来，必要的时候在这里闭两天关，吃两天斋，你必须接受这样的过程啊。盘不了腿也要盘，等你打坐打到眼睛有点清亮的时候，你的台阶就上去了。经过这个过程以后，你在认识上就会有质的飞跃洪文安微博。
开始学佛的人，很多人觉得很难，因为觉得框框太厉害了，越框越紧，越框越紧，但是只要有一点悟性出来之后，对你来说，就不存在有框框了。到那个时候，再来看你的摄影泪罗江，就不一样了。
唐大师：我之前是画画的，经过严格的基础训练，素描、色彩等都一步一步过来的，但真正到创作上面去，我觉得前面的东西很多都要把它舍掉鬼古女，舍掉以后才会进入一个新的高度，也就是创作。
这个东西班长（指青年禅学班的班长）做得很好。他以前是体育专业的，但是现在是画画的陶天月，我感觉他可以直接进入那种状态类似江山为聘，非常好。

唐大师分享学习心得
明禅法师：你是画油画的，画油画的能剃光头，非常了不起，因为画油画的很多都是长头发。
现在学《八识规矩颂》也好，以后学五蕴也好，都是为了向禅宗升华。你刚刚讲舍，佛教不讲舍，佛教讲超越。超越的东西是没有对错的，明白我的意思吗东宫西略？如果从这个方面操作的话，你做这个东西就更有禅意了。

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