游山玩水不如坐-广东深圳有一禅堂一下面开始讲我们禅宗了，【游江海 涉山川 寻师访道为参禅】我那时刚出家的时候，为什么要出家？一个是被我师??

游山玩水不如坐-广东深圳有一禅堂


一
下面开始讲我们禅宗了，【游江海 涉山川 寻师访道为参禅】我那时刚出家的时候，为什么要出家？一个是被我师父搞得死不了了，所以就决定出家。其实，在这之前很羡慕出家人，为什么羡慕出家人呢惊惶庞麦郎？出家人老住在那个游人止步的地方。然后，一出家以后马上就想着这一下我可拿到了所有的游人止步的通行证。以后可以到什么景区蓝蓝路教主，到什么地方，不光可以住在游人止步里面，还可以直接呆在那里玩他一个月两个月，免费在那里玩两个月一个月都可以李香秀，想住多长就住多长。后来，学会了打坐就发现什么地方最好玩他是支理大人？竞赛频道禅凳上面最好玩。所以，这个等到你发现禅凳上面最好玩以后，就会发现到处都是山村江海没什么意思。郑斯仁【游江海 涉山川 寻师访道为参禅】寻师访道是为了参禅。我们一开始都是靠这些诱惑，把我们骗来诱惑人的，等到你真正明白以后，会发现有比这个更好玩的东西。

二
【游江海，涉山川，寻师访道为参禅黄英文。自从认得曹溪路，了知生死不相关。】因为我们知道永嘉大师是跑到那儿啊，一宿觉，南华寺曹溪。所以【自从认得曹溪路 了知生死不相干】。因为我们一学佛第一个重要大事是什么？了生脱死，是不是？自从去了曹溪路，明白了曹溪之后，了知生死不相干。这几天的课程你们要是能听得进去的话，就会说只从认得法眼路，所以，你说生死，生死就是一个二货嘛！二货才有生死是不是这样啊？了知生死是什么不相干？所以，我们要解脱生死“脱二”就行了。而“脱二”并不那么困难，我们一直说为什么会二啊？我们为什么会有二元对立？大家看你这个包是什么样子？是不是你认为这个包这儿有一圈拉链，然后孙全洪，这儿还有一个网兜大唐悍卒，这边还有一个带子，是不是日照钢铁厂吧？你们看是不是这样的？那我看呢？是平面的。是不是你要执着一点，我要执着一点我们就打起来了。是不是？为什么会这样？被立场了！有了立场就有对和错，是不是这样啊？有了立场就有了二。所以，我们现在用曹溪的【应无所住而生其心】应无所住而看其包，我们就打不起来了，是不是就不二了？所以，一切的二元对立，是非好坏都是什么？有立场！有了这个立场。我们现在活着，所以就有死。解脱出来了，就发现没二元对立，没有善石悦军，没有恶，没有事，没有非，没有好，没有坏，没有黑，没有白，最后乃至于没有生，没有死。是不是这样啊？

三
明白了没有“二”就发现每个人都是对的，每个人都是合理的。所以，明白了这个【应无所住而生其心】我们很多事情解决了。不二就学到了。不二学到了王欧蕾，并不代表我们就能做到，是不是？我们知道现在生死不相干，生死面前并不见得就能够坦坦荡荡。只是我们知道“了生死”是一场换衣服的过程，是不是？只是知道“了生死”是一个换衣服一般的过程。所以，这样的话我们就对生死没有那么恐惧，再加上我们以后再慢慢，慢慢的做功夫，最后就能做到什么【老僧只有安闲法 八苦焦煎总不妨】。我们什么时候能够面对能够接受这些八苦焦煎的苦的时候，这些生死我们是不是坦坦荡荡了？所以，这个【自从认得曹溪路 了知生死不相干】因为永嘉大师一宿觉。那个无常迅速盐阜在线，生死事大。跟这个六祖PK了几句，然后，住了一夜，其实，我觉得他要那一夜也不住，就更圆满。住了一夜得了“一宿觉”这个名字就拖泥带水了。


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