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打坐:心不动为坐-王阳明心学研修院今天给亲友们汇报个中等长度的题目,《说说打坐》。前些日子,朝轻问打坐的事,群里寂哥老师打坐功夫好,就?


打坐:心不动为坐-王阳明心学研修院


今天给亲友们汇报个中等长度的题目,《说说打坐》。
前些日子,朝轻问打坐的事,群里寂哥老师打坐功夫好,就建议他向寂哥去请教。
我本人多少也有些体会求福堂。寂哥可以谈大体会,我只能汇报些小心得。
坐,顾名思义,亲友们都知道怎么回事。其实在上古时代,我们没有椅子。我们前人都是跪坐,屁股坐在自己腿上,像现在日本人一样天魔神决。
过去把椅子叫坐胡椅,可见是外来的。没有椅子,可以跪坐,这好像是正式场合的坐姿。私下里怎么坐呢?可能是散坐。就是像过去我奶奶那一代人,纺花时候,盘些腿,坐在蒲团上。现在叫散盘。
相对于坐,就是站和立。那么坐和站潘绍聪,与心有什么关系呢?我们知道,修学,儒释道各种学问的目的都是修心。惠能祖师说过,心不动为坐。
这就一针见血了。
虽然我们修学时不见得飞要打坐,但是打坐确实有好处。
宋代理学大师程颐夫子很推崇精坐。见谁静坐,总是夸奖道:这学生会学习。阳明先生呢,在到南太仆寺当少卿时,包括之前,最常教人的方法就是静坐。
再到清代大儒曾国藩,每天要静坐一刻钟,即便是在打仗的紧张岁月里。
民国时代呢,蒋介石先生有记日记的习惯。他记载道:从18岁开始,自己成了心学的粉丝。起因是什么呢?他在日本留学,见到大街上水口山oa,电车上,很多人手捧《传习录》,看一阵儿,就闭目静坐一会儿。
再一位郭沫若,1915年在日本留学时,因为功课忙,得了神经衰弱,晚上睡不好,白天没精神,记不住东西。有天在书店见了《传习录》,看到阳明先生31岁时到宛委山中静养,其中一项内容是静坐,他就如法炮制,每天早晚各半小时,两个月就恢复健康了。
蒋介石和郭沫若的事例,是这几天看《阳明境界》这本书得来的。这本书很有见地。几乎真得了阳明境界。
再说南怀瑾先生。他说每天早上坐上哪怕15分钟,那就一天精力充沛。这句话,我有充分的体证。
我就按南老师的嘱咐,每早上坐个40分钟左右,时间宽裕,一小时胡潇灵,时间紧迫,就15分钟。因为早上还要与群里亲友学友随时招呼,心并没有彻底清净。但是就有很大的收益,每天精神充沛。
静坐的目的是什么呢?坐姿展亚平,便于气血的畅通。气,是我们儒道两家很看重的。元气,精气神呀林树哲。在先生看来,也别管它什么气不气的,只求见性,只管明心,气是如影随形的勿扰警告。这是最根本的。
所以,我们只管静坐,也别管它什么督脉、任脉、中脉,和带脉。也别管什么七经八脉,这是小节林正疆。要按瑜伽的说法,得有上万条脉路。会把人绕迷糊了,先把人就吓住了。只要记住,大道至简,只需明心见性,心体就是性邪魅妻主,心性还是一会事。
清轻之气上扬,是从下往上走。它走的是一路一带凌云霸主,乾贵士甚至是大面积的辐射。有时候像农村田间浇水,走的是垄沟,有时候是大水漫灌。
感觉是像温水澡,温热舒服。这是常说的正能量。能量一般从会阴穴区域上行漫延。像中年人,大街上所见到的,很多人腰盘僵硬,是上下脱节。静坐时,温热能量上行时一过命门穴翻滚吧牛宝宝,上下身就被贯通了,身体就像糖糊芦一样,被穿了起来村田莲尔,上下恢复到了一个整体。
全身包括腰支就有了柔软的感觉。头顶是常清凉的,总像阳春农历二三月;浑身是轻盈的终极西游。走路步履矫健,浑身从内到外洋溢着生命的活力。
这是打坐的目的,就是便于气血的通畅李丹军。便于浑元之气周流全身。便于接通宇宙能量阿奇那。便于打通内外。便于浑然与物同体。便于致良知。
打坐可以双盘,可以单盘。单盘时要常交换双腿,否则会一侧腰痛。
散盘也可以,只要能放松,安静。像儒家,坐在椅子上正襟端坐也可以。这是曾国藩他们的坐法。
明白了心不动为坐,每天固定时间抄抄经典,也算打坐。做事专注如一也是打坐。主要是心别散乱。滚犊子用英语怎么说就像孟子说的,圣贤学问也没什么希奇古怪的方法,能把放逸的心收回来,就是好方法。孟子说,一般人,放出去的鸡鸭还知道收,心却任其放纵。
打坐就是收心静心。心不动为坐。心不动,就见性暗黑狂潮。明心见性就是致良知。谢谢亲友们!祝一天好心情!
此为王程强老师分享的第268篇
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