皓珺第二十八辑—文房雅玩(三）-云南皓珺博物馆文房，书房，中国意蕴集聚之处；文具，文人雅士挥毫泼墨、行文作画之用具。自古起，文房用具便为

皓珺第二十八辑—文房雅玩(三）-云南皓珺博物馆
文房，书房，中国意蕴集聚之处；文具，文人雅士挥毫泼墨、行文作画之用具。自古起，文房用具便为文人雅士探索艺术、追求悠闲雅趣生活的必备之物，不但要求用具实用，更要注重艺术雅致。而最具代表性的，则莫过于被誉为“文房四宝”的笔、墨、纸、砚。“明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐”。这是中国文人对文房用具的追求。除此之外，明清时期涵盖了明清文人书斋里的各种风雅之物，包括笔洗、笔舔、印盒、镇纸等。
清 白玉三羊开泰镇纸
云南皓珺博物馆藏
三羊开泰，最早出自中国古代传统文化典籍《易经》，大概意思是指“冬去春来之意”。
“羊”和“阳”同音赤魟鱼，羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物。很多“吉祥”的铭文都写成“吉羊”。《说文解字》说：“羊，祥也”。“泰”是卦名，乾下坤上，天地交而万物通也。
清 青白玉三羊开泰笔架
故宫博物馆藏
青白玉三羊开泰笔架，清，高6.3cm，长13.4cm。清宫旧藏。 笔架青白玉质，三羊卧姿造型。笔架运用"留皮雕"技法，羊角处留有黄皮色。 此三羊造型笔架寓"三阳开泰"之意，为中国传统吉祥图案。三羊一大两小吴春怡，母子神态亲昵。满含温情，加之玉质润泽，笔架十分舒和优美。
什么是笔舔？
古代的文房用具分类很细，除了文房四宝外，还有笔筒、水丞、笔架、墨床、印盒、糨糊盒、镇纸、砚滴、臂搁等，它们各有各的用途，缺一不可无限光环，尤其是有身份、地位的文人，对此更是讲究。在这些纷繁复杂的文具中，有一件十分特别，它的主要用途黄巾倚，是为蘸墨的毛笔抹匀笔尖，这种器物多长约寸余，小巧可爱，它们被称为笔舔。因为一些古人觉得“舔”字不雅，所以笔舔在书中又被写作“笔觇”“笔掭”或“笔舐”。
宋 白玉老鼠偷葡萄笔舔
云南皓珺博物馆藏
“老鼠偷葡萄”是中国传统民俗文化中表现多子多福的一个代表性题材张承禹。古代民间为表现生殖崇拜，子孙繁息，往往用神圣高洁的比喻，暗示吉祥的动植物二者结合，表现生殖和繁衍，比如鱼戏莲、老鼠偷葡萄、喜鹊登梅、凤凰戏牡丹、狮子滚绣球、蝶恋花等等。
清 青白玉松鼠偷葡萄
故宫博物馆藏
葡萄果实堆叠繁密，象征着五谷大获丰收和富贵。成串的葡萄还有“多”的含义，鼠在十二时辰中为子，喻“子”之意，葡萄松鼠合喻为“多子”“丰收”“富贵”。
明 白玉龙穿灵芝纹笔舔
云南皓珺博物馆藏
白玉，笔舔边缘两边有对称阴刻龙首，中间浮雕林芝，旭日。题材新颖，别具匠心。
什么是笔洗?
古代,水洗是文房四宝笔、墨、纸、砚之外的一种文房用具,是用来盛水洗笔的器。
清 白玉荷叶洗
云南皓珺博物馆藏
荷叶洗为白玉质，造型优雅工艺精巧,以一卷式荷叶作洗，笔洗内外壁均无任何纹饰，琢磨圆润，生动逼真。此器是文房用具中笔洗，是一件精致实用的工艺品，也是精美的陈设品。
清 青玉荷叶洗
台北故宫博物院藏
青玉玉质莹润半透明，带褐黄、墨绿瑕沁斑。洗雕为一大一小荷叶，大叶为洗，小叶为柄，各有一隻乌龟伏于器心，外壁双阴线刻叶脉，背面镂雕枝叶相连慈菇，转折有款。此器附紫檀木座，木座亦雕荷叶莲花凶兽时代，带「乙」字刻款。
清 白玉荷叶洗
云南皓珺博物馆藏
此荷叶洗以白玉制成。叶边内外翻卷，洗壁内外均刻琢凸起的叶脉，洗壁外侧还有浮雕的荷叶、枝干做装饰，使洗的纹饰主从分明。此玉洗充满自然情趣而又不简从，琢工精良圆润，色泽晶莹润透。
清 青玉把莲水虫荷叶洗
故宫博物馆藏
器为白玉质，湿润光洁，正好富有色彩变化，又有秋趣。一莲蓬隐现于器身底部，而三两根叶片柔软起伏董可飞，使整个器物刚柔相济、妙趣横生，成为荷叶形洗器物中之精品。以卷曲荷叶做成洗状容器。
什么是印盒？
印盒，亦称印奁，盛放印泥的文房用具。多扁圆形，体积较小，有铜、瓷、玛瑙、象牙、玉等，以瓷质为最佳。前人有"印色池，惟瓷器最宜”。若瓦器，耗油慕容中石。铜锡有锈。玉与水晶及烧料俱有潮湿之弊，大害印色。近有以石为之，亦不适用。
宋 白玉龙凤纹印盒
云南皓珺博物馆藏
在中国传统观念中，龙和凤代表着吉祥如意，龙凤一起使用多表示喜庆之事。
此印盒白玉制成洪宝莲，呈正方形，盒盖饰龙凤纹，龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。盒身四面各饰一只展翅翘尾的翔凤。

清 白玉岁岁平安玉印盒
云南皓珺博物馆藏
白玉玉料硕大，坚实细密，莹白透亮，器成盖盒状，一剖为二。盖顶中心浅浮雕有鹌鹑和梅花我的女皇上司，鹌鹑琢制精细，翅羽分明，神态生动，运笔灵活，疏密有致，两相呼应，气氛祥和宁静恶汉的懒婆娘。鹌鹑是古代绘画常见的吉祥鸟兽之一; 鹌鹑与梅花相伴，代表“岁岁平安”。
清代 白玉雕花印盒
首都博物馆藏
玉质晶莹剔透，雕工精细，掏膛掏得璧器极高岛佑薄，已经能透水光。
清 白玉喜上眉梢玉印盒
云南皓珺博物馆藏
喜上眉梢是中国传统吉祥纹样之一。古人以喜鹊作为喜的象征。玉雕中也常以梅花枝头站立两只喜鹊来表现“喜上眉梢”主题。古人认为鹊能报喜，故称喜鹊或报喜鸟，两只喜鹊即双喜之意。“梅”与“眉”同音，借喜鹊登上梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。
清中期 白玉梅花纹印盒
北京瀚海2007年春季拍卖会
白玉印盒，圆形弧壁，刻有纹饰。平顶微凸，子母口，平底。玉质细腻无瑕，极为典雅大方。此玉盒估价3—5万，成交价为11.8万。
文房玉器其实很特殊尤溪小虎网，很难说它是纯粹的实用品赵晗煎熬，古代普通阶层拥有玉器的可能性微乎其微，即便王公贵族，玉器制作的文房器皿对他们而言也算得上是稀缺资源，在中国，玉器承担了太多意义，无论是物质属性还是文化属性泸州老窖38度价格表，无论是经济属性还是政治属性。所以，文房玉器一定是兼具实用和审美的。
有一种点赞是分享到朋友圈
长按识别二维码关注我们

全文详见：https://www.p66p.cn/4534.html

TOP