百态人生 【潮城事】国民游戏-江西商报JBN钟曼菁/文2017年，游戏大潮席卷中国，如同音乐、电影，游戏也成为了一代年轻人的日常生活方式。2018年1月??

百态人生 【潮城事】国民游戏-江西商报

JBN钟曼菁/文


2017年，游戏大潮席卷中国，如同音乐、电影，游戏也成为了一代年轻人的日常生活方式。2018年1月，《旅行青蛙》在各大社交媒介突然走红，并且目前仍是App Store中国区免费游戏下载榜榜首，是当之无愧的2018年开年爆款游戏。随着90后陆续奔三，这群游戏中成长起来的“原住民”也将不可避免地走向前台，承担更大的社会责任盼望造句，而他们面对游戏的态度，正是新青年价值观的写照帝京如画。注册编辑已被管理员停用打开游戏这扇窗户，来窥探一代人的精神世界 是件奇妙的事情学历姐。
“听取蛙声一片”
这款爆红的《旅行青蛙》游戏只有庭院和房子两个场景，主角是一只简笔勾勒的可爱小青蛙扁鹊投石，你除了收割会自己长出来的三叶草给青蛙买买东西、准备便当行李外，不能干涉它的任何举动，也不能跟它交流，玩家只是一个旁观者。
可以说《旅行青蛙》游戏是彻彻底底的“性冷淡风”了，而且无论花钱与否差别并不大，也不需要玩家去“肝”。设计者上村真裕子认为，这是一款完全可以免费玩的轻游戏。
姗姗算是承担了传播者角色的第一批蛙妈蓝长腺珊瑚蛇。“我是逛APP Store时看到的，画风很治愈，有一种纯真美，就下过来玩一下。我的蛙有一个瞬间特别可爱，它看书的时候居然打瞌睡，我就截下来发朋友圈了郑秀康，后来又发了一张他去旅游时寄回来的明信片。很多朋友都觉得新奇，也就入坑了。玩法很简单，日文看不懂也不影响什么忍俊不禁造句。现在我爸妈也都在玩，也经常交流各自的青蛙。身边越来越多的同事朋友们也经常聊养蛙，编段子什么的。”
这个来自日本的游戏没有本土化，也没有进行宣传，凭借简单的操作、治愈的画面、新奇的玩法、贴近生活的话题等元素，一点点刷出朋友圈的刷屏，刷出这款游戏的1100万下载量，迎来搜索量的几何数增长，刷出微博相关话题的2亿阅读量。
可以说，社交网络中的自发性传播造就了这一款游戏的爆红。
浓缩版的人生
正如姗姗一样，多数玩家都将自己和小青蛙关系定义为“亲子”，也正是这些跨物种爸妈讨论游戏体验而在社交平台掀起了这款游戏的讨论热潮，即使这款游戏并没有社交平台的接入口。
张楼自称是“90后空巢父亲”：“我看其他游戏出什么鸡汤都一股成功学或者反鸡汤的抖机灵味，这款游戏是真的治愈了，居然让我开始想平时和爸妈的相处模式。” 有人说终于明白不在家时爸妈想，在家爸妈嫌的感觉了。有人琢磨出它有自由而独立的个体价值。又有人分析，这是现代社会人与人关系距离的体现，喜欢轻松舒服不受约束的环境，就如同养这只青蛙一样自在。
大部分玩家已经看出来，这只青蛙透过屏幕就成了我们自己。我们在这只蛙的身上看到自己，看到了自己的乌托邦，看到了我们与家人朋友的相处方式。这类游戏的这种半旁观式体验，让我们体会着旁观者清的感受。
大数据显示，这款游戏95%的下载量来自于中国，其中主力活跃玩家正是20到35岁之间的青年。这只“一个人”生活，“一个人”吃饭、看书、睡觉，“一个人”旅行，不怎么与其他人互动的青蛙，其实就是这一部分年轻人的自画像。无论是早先植入在这一代年轻人心中的“独立青年”，还是2017年热词“小确幸”、“丧”、“佛系”，其中的内涵都在强调“个体”、“独”、“随缘”、“顽强”、“低欲望”这些概念，这只青蛙与这几年流行思想都有一个根本性的契合。当然，另外一方面，每一个个体却又充满“群居”的渴望——陪伴“非独”依靠与信任。
有一句话放到任何一款游戏中都是成立的——“之所以会有玩家玩这类游戏，很大程度上是隐藏在用户心底的一种潜在的欲望”。大家在社交平台上分享自己的蛙，分享编出来的段子这本身就是一次社交。更何况，这个定位“女性向”、“温暖”、“治愈”的游戏本身就很适合产生正向的社交情感交流，在女性朋友圈中也需要这样温情的话题进行联结。相比竞技类的游戏，这类游戏更能带动人与人之间的情感共鸣邓永祥。甚至有网友认为指出：“其实他（她）们并不从内心里喜欢这款产品，而是在享受由小青蛙所带来的社交乐趣”。
“实际上，这只蛙实际上同样孤独，只是它出门时寄回明信片和土特产让我感到一丝亲近与信赖，这只蛙的任性与无可奈何，让我莫名感到被牵挂，虽然在小蛙之前我就有一只猫咪了。蛙和猫咪都宣告着它们是自己的主人，我也是，而我又何尝不想和们一样随性呢艾红梅？”张楼这么告诉记者。
这只青蛙的这种随性的慢生活dsdoll，在忙碌的工作和快节奏的社会环境中大约是多数白领的心中乌托邦。我们会羡慕那只旅行的青蛙，它是让我们心里慢下来的一个角落王新博，我们也想要回归慢生活的日常与宁静的温暖。
时代下的焦虑
对《恋与制作人》《跳一跳》《旅行青蛙》这类轻量级游戏走红背后的社会原因分析普遍认为，折射的是当下青年人的孤独感。
在节奏日益加快的移动互联网时代，热点频出，对于这群“佛系青年”来说，紧追热点，才不被时代甩下。但同时，高速发展的中国带来转型的阵痛，面对着高居不下的房价、难以跨越的阶层流动、复杂的人际交往，生活节奏的加快，焦虑、孤独、大龄单身等问题也困扰着他们薪福卡，让他们产生了一种精神上的空虚感和无归属感，渴望在城市的繁华之外找到暂时的精神抚慰。他们需要共鸣，需要话题如月影二，需要宣泄情绪，需要在网络上跟随热点。
因此这款游戏本身就是社交货币，让人们参与其中有了社交谈资洗冤新录，满足了玩家互相调侃、说段子、话题讨论、互动等社交需求。同时中华鹰鹘苑，这一款游戏传递出来的能量和形象是“温暖”“治愈”，也非常适合在朋友圈中进行展示，画面风格契合忙碌与浮躁都市人尤其是佛系青年需要回归心灵宁静的审美需求。
而界面文化作者阿莫认为，反映的更是当前社会的焦虑——可以暂停的娱乐以及不可以空白的时间。大众已经越来越没有耐心去探究一个故事的来龙去脉，而想要急切地或者结果。这也促使包括游戏、视频、小说等的扁平化，逐步“去游戏化”和“泛娱乐化”祖嘉泽。“‘轻’游戏映射出来的是一个充满效率焦虑和电子上瘾症的时代，与其说担心新一代的年轻人感到寂寞或者对某一款游戏上瘾，不如说应该担心他们对解除焦虑上瘾。”
乔纳森·克拉里在他的著作《24/7：晚期资本主义与睡眠的终结》中试图解释 “电子依赖症”的毒害兽人之雄雌，他认为：我们的生活已经被无处不在的触屏电子设备所牢牢掌控，它们的使用往往遵循一套强有力的习惯模式，需要时刻保持注意力以及自动做出反应。空白的时间里，人们已经习惯了随时进行操作。哪怕这些操作实际上是没有意义的，但人们依旧乐此不疲，好像多点击一次鼠标、再滑动一次触屏就会别有一番天地，似乎就能获得救赎，就能逃离那令人窒息的乏味。
游戏如同一面镜子，映照着每一个人的价值理念，呈现着人生百态。新时代下的90后们成旻云，或是用游戏舒缓压力，或是把游戏作为社交工具，李爱静或是出于研究流行文化的目的接触到游戏……每个人的生活、红做似乎都与游戏有着某种相似的关联，他们面对游戏的态度，正是这一代年轻人价值观的写照。

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